عوض سلامة
عضو المجموعة الملحن المغني عوض سلامة
مختارات من بعض أعماله
<
>
أغنية عتاب... ألحان وأداء الفنان عوض سلامة. كلمات الشاعر إسماعيل التوم أبو زايده. تنفيذ موسيقي وآلي العازف خالد هاشم. تصميم ومونتاج أحمد جميل. هندسة صوت أستديو بورسودان ميوزك. البجا - الألوان الثلاثة - ح1
البجا هم قبائل شرق السودان وكلمه بجا كلمه شموليه لكل هذه القبائل بتفرعاتها وافخاذها كانت ومازالت علاقه الانسان بالارض هي الفيصل في انتمائه وهويته وهذا هو اللون الاول عند البجا لون الارض وهي تمتد من حدود عطبره والهودي في رقعه طويله جدا تمتد حتي حدود مصر وهي مسمار الهودي تلجريب كمسانا الزهتيب وبو تهاميم مرورا بالمناطق الكبيره جيبت وهيا الي اخره . وهذه المناطق الخلويه بينها فراسخ واميال ومن ثم بورسودان. ويخيل للكثير من الناس ان بورسودان هي نهايه المطاف ولكن بعد بورسودان هنالك اربعات التي تعتبر مصدر المياه الوحيد في المنطقه ومن اربعات تبدا علاقه اخري بالساحل والبحر اذ كل ما سياتي زكره لاحقا هي مناطق ساحليه اربعات ايت سلالاسير دنقناب محمد قول اوسيف اب رماد حجر اساس وهذا الحجر اساس وضعه الرئيس الاسبق جعفرمحمد نميري ثم حلايب وشلاتين وهذه المناطق الساحليه وغيرها من المواني التي سياتي زكرها لاحقا تشرح اللون الثاني وهو لون البحر وليس لون المياه اذ الفرق شاسع جدا اما اللون الثالث والاخير فهو لون السماء هذه الالوان الثلاثه هي محور حياه الانسان البجاوي قديما وحديثا. البجا - الألوان الثلاثة - ح2
الجفرافيا والتاريخ كما اسلفنا سابقا عن الوجود الجغرافي المحلي لقبائل البجا سنتعرض اليوم للوجود البجاوي العريض في الاقليم. فمن الجلي جدا انهم شعب ذو تداخلات حدوديه واسعه جدا. وكما هم موجدين مابين ساحل البحر الاحمر ونهر النيل وعلي هذا الامتداد حتي مثلث حلايب فهم ايضا موجدين جنوبا مابين باضع (مصوع حاليا) وجزر دهلك الي منطقه بركه داخل الحدود الارتريه وغربا الي قلع النخل والبطانه والقضارف ونهرسيتيت - نهر عطبره - في السودان. فثابت القول ان الحدود النهائيه لبلاد البجا ذات التداخلات الحدوديه كما اشار لها المؤرخ بن حوقل تمتد من جيبوتي التي تشمل قبائل العفر او الدناكل البجاويه وحتي شرق اثيوبيا ومرورا بكل المناطق سالفه الزكر داخل العمق السوداني . هذا هو الوجود الفعلي قديما وحتي يومنا هذا لقبائل البجا كمسمي شامل لهذه الاثنيه وتكتب بجه وبجاه وبجا. البجا - الألوان الثلاثة - ح3
الجغرافيا والتاريخ مما لاشك فيه ان هذه القبائل قديمه جدا وضاربه في جذور التاريخ اما المكتوب فعليا انهم ينتمون الي كوش بن حام بن نوح عليه السلام والشاهد في الامر من خلال ماهو مكتوب ومرسوم انهم عاصروا فراعنه بلاد النوبه ومصر بل وانهم دخلو معهم في حروب ومناوشات بسبب الذهب الذي يستخرجه فراعه مصر من بلاد البجا وثبت ايضا اغاراتهم علي مملكتي النوبه والحبشه حتي اسقاطهم لمملكه اكسوم الحبشيه في القرن الثاني الهجري / الثامن الميلادي ثم حكم البجا بلاد الحبشه ردحا من الزمن واقامو عاصمه ملكهم بقمدر التي لاتزال قائمه حتي يومنا هذا في شمال اثيوبيا ومن ممالك البجا القديمه مملكه هجر ومملكه بلقين ومملكه نقيس ومملكه بازين ومملكه جارين ومملكه قطعه. هذه هي كل ممالك البجا القديمه جمعا من كل كتب التاريخ وكتابات الرحاله والمخطوطات القديمه. القبائل والثابت ان كل هذه القبائل المعاصره منتميه كليا لمملكتي جارين وقطعه وهم البني عامر والهدندوه والامرار والبشارين والحلنقه والحدارب والبلو والارتيقه والاشراف الكميلاب والسيقولاب والملهتكاب . اللغه هي اللغه الجاويه كاسم الارض والانتماء وهي لغه كوشيه قديمه لايعرف لها حرف مكتوب اليوم وتسمي ايضا لغه البداويت وايضا اللغه الثانيه هي التقري او التقرايت وهذه هي اللغات الرسميه لكل القبائل سالفه الزكر. فبيمنا يتكلم الجنوبين منهم التقرايت يتكلم الشمالين البداويت ومن الطبيعي ان يتكلم اهل الوسط اللغتين مع ملاحظه ان كل اللغتين تحتوي علي كثير من المفردات العربيه. البجا - الألوان الثلاثه - ح4
السمات الشخصيه والصفات الخلقيه للانسان البجاوي وهي سمات واضحه جدا لكل من راي انسان بجاوي الطول متوسط الوجهه مثلث مع الجبين العريض والانف الحاد والطول النسبي لمنطقه الخصر والبطن ويعد التقوس الحاد في باطن القدم من الداخل كبصمه للانسان البجاوي. اما علاقه الانسان البجاوي بالالوان الاحاديه الواضحه كلون الارض والبحر والسماء فهي تنعكس في كل سلوكه الحياتي ويبدو ذلك جليا جدا في عدم حبه للزركشه والبهرجه حتي في الملبس والماكل فيمتاز بالوضوح والصدق والمباشره. ونسبه لتلك الحياه الصحراويه القاسيه وكاثار طبيعيه للبيئه علي الانسان اكتسب الانسان صفه الحزر والحساسيه غير الصبر والاناه كنتاج مكتسب من الصديق الاوحد (الابل) فالابل عند البجا ليست مجرد حيوان للرعي بل هو صديق حكيم تعلمو منه الكثير كما سياتي زكره لاحقا. نعود لجزئيه اللبس عند البجا فالثابت ان البجا اختلف ملبسهم بحسب الانتماء الضيق للقبيله وحسب منطقه انتمائهم فمثلا لبس العفر يختلف تماما عن لبس الهدندوه لكنه في الغالب الاعم لبس وان تكون من عده قطع فهو لا يحمل الكتير من الالوان. ولان المعنين بدراستهم نحن هم بجا شرق السودان فهم من سنتكلم عنهم وهؤلاء يختلف لبس رجل المدينه عندهم عن لبس رجل الباديه وان لم يختلف من حيث الشكل ففي المدينه تلبس الشقه كامله وتتالف من ثلاثه قطع وهي السرباتوك او السروال طويل ويختلف عنه لبقيه القبائل كرشايده وبعض قبائل شمال السودان والعراقي السواكني وايضا له سماته المختلفه تماما عن غيره ثم السديري وايضا السديري البجاوي له شكله المتفرد المختلف عن غيره هذا بينما يكتفي رجل البادية بالسروال والسديري فقط وذلك نسبه لرطوبه المنطقه وشده حرارتها. المراه عند البجا للمراه عند البجا خصوصيه ان لم نقل قدسيه في محور حياه كما ستبين ذلك من خلال عادات الزواج وتصل قدسيه هذه العلاقه بالمراه درجه ان زكر اسمها له خصوصيه وشروط وقد ارتكب كثير من الخطأ من قبل بعض فرق الفنون الشعبيه والاعلاميه اذ بينت ان المراه والرجل عند البجا يرقصون سويا وهذا ليس حقيقيا في ارض الواقع بل مستحيل اذ وان كانت تعيش في كنفه كام او زوجه او اخت فهي الدره المصونه ولها خصوصيتها التي لايمكن لاحد وان كان من افراد الاسره الواحده التعدي عليها. اما لبس المراه فقديما كان يتكون من ثلاثه قطع وهي صدريه وتنوره ثم الساري وذلك شبيه جدا بلباس المراه الهنديه اذ تترك منطقه البطن مكشوفه. اما الان وكاثر للدين الاسلامي فقد تغطت هذه المنطقه مع المحافظه علي نفس النسق من اللبس ذو اللون الاحادي. البجا - الألوان الثلاثه - ح5
علاقه الانسان البجاوي مع الابل للتحدث حول هذه العلاقه ذات الابعاد الغريبه لزاما علينا اولا ان نتكلم عن الابل من الناحيه الخلقيه الشي الذي انزله خالق الاكوان جل وعلا في قران يتلي الي يوم الدين فالمتامل في خلق هذا الكائن يري العجب العجاب فالابل هو الحيوان الوحيد من ذوات الاربع الذي يمتاز بحركه فرديه لكل رجل من ارجله الاربعه وليس كبقيه ذوات الاربع ان تكون الحركه ثنائيه اماميه (الكلبيات) او جانيه تخالفيه (الماعز) وسنري كيف استفاد الانسان البجاوي بشكل خاص دون غيره من الاثنيات التي لها علاقه بهذا الحيوان في كل الدنيا فقد استفاد الانسان البجاوي من هذه الحركه في خلق ايقاعات نغميه متفرده لم يسبق لها مثيل في الكون كالبيبوب والسونكواب وغيرها من الايقاعات التي انتظمت كل اهازيج الفرح وحداة الابل وحتي اشعال الحماسه ليست هي غير مشيه الابل في سرعاته المختلفه ان هوينا او هروله او جري او جري متأن من هنا اخذ البجا كل ايقاعاتهم. ولان الغزل الصريح عند البجا هو من اكبر المعيبات فلم يكن غريبا علي العاشق البجاوي ان يرمز لعشيقته من خلال ناقته. ناتي للجانب الاخر من الابل وهو الجانب النفسي لهذا الحيوان والذي نحصره في كلمات معدودة والتي يشترك فيها الانسان البجاوي مع حيوانه حتي انك لتعجب ايهم تعلمها من الاخر؟؟ الحذر- الصبر- الوفاء- عدم الصبر علي الضيم - الكرم |