من كتابات الباحث
عوض سلامة
البجا - الألوان الثلاثه - الحلقة الرابعة
السمات الشخصيه والصفات الخلقيه للانسان البجاوي
وهي سمات واضحه جدا لكل من راي انسان بجاوي الطول متوسط الوجهه مثلث مع الجبين العريض والانف الحاد والطول النسبي لمنطقه الخصر والبطن ويعد التقوس الحاد في باطن القدم من الداخل كبصمه للانسان البجاوي
اما علاقه الانسان البجاوي بالالوان الاحاديه الواضحه كلون الارض والبحر والسماء فهي تنعكس في كل سلوكه الحياتي ويبدو ذلك جليا جدا في عدم حبه للزركشه والبهرجه حتي في الملبس والماكل فيمتاز بالوضوح والصدق والمباشره
ونسبه لتلك الحياه الصحراويه القاسيه وكاثار طبيعيه للبيئه علي الانسان اكتسب الانسان صفه الحزر والحساسيه غير الصبر والاناه كنتاج مكتسب من الصديق الاوحد (الابل) فالابل عند البجا ليست مجرد حيوان للرعي بل هو صديق حكيم تعلمو منه الكثير كما سياتي زكره لاحقا
نعود لجزئيه اللبس عند البجا فالثابت ان البجا اختلف ملبسهم بحسب الانتماء الضيق للقبيله وحسب منطقه انتمائهم فمثلا لبس العفر يختلف تماما عن لبس الهدندوه لكنه في الغالب الاعم لبس وان تكون من عده قطع فهو لا يحمل الكتير من الالوان
ولان المعنين بدراستهم نحن هم بجا شرق السودان فهم من سنتكلم عنهم وهؤلاء يختلف لبس رجل المدينه عندهم عن لبس رجل الباديه وان لم يختلف من حيث الشكل ففي المدينه تلبس الشقه كامله وتتالف من ثلاثه قطع وهي السرباتوك او السروال طويل ويختلف عنه لبقيه القبائل كرشايده وبعض قبائل شمال السودان والعراقي السواكني وايضا له سماته المختلفه تماما عن غيره ثم السديري وايضا السديري البجاوي له شكله المتفرد المختلف عن غيره هذا بينما يكتفي رجل البادية بالسروال والسديري فقط وذلك نسبه لرطوبه المنطقه وشده حرارتها
المراه عند البجا
للمراه عند البجا خصوصيه ان لم نقل قدسيه في محور حياه كما ستبين ذلك من خلال عادات الزواج وتصل قدسيه هذه العلاقه بالمراه درجه ان زكر اسمها له خصوصيه وشروط وقد ارتكب كثير من الخطأ من قبل بعض فرق الفنون الشعبيه والاعلاميه اذ بينت ان المراه والرجل عند البجا يرقصون سويا وهذا ليس حقيقيا في ارض الواقع بل مستحيل اذ وان كانت تعيش في كنفه كام او زوجه او اخت فهي الدره المصونه ولها خصوصيتها التي لايمكن لاحد وان كان من افراد الاسره الواحده التعدي عليها
اما لبس المراه فقديما كان يتكون من ثلاثه قطع وهي صدريه وتنوره ثم الساري وذلك شبيه جدا بلباس المراه الهنديه اذ تترك منطقه البطن مكشوفه
اما الان وكاثر للدين الاسلامي فقد تغطت هذه المنطقه مع المحافظه علي نفس النسق من اللبس ذو اللون الاحادي
وهي سمات واضحه جدا لكل من راي انسان بجاوي الطول متوسط الوجهه مثلث مع الجبين العريض والانف الحاد والطول النسبي لمنطقه الخصر والبطن ويعد التقوس الحاد في باطن القدم من الداخل كبصمه للانسان البجاوي
اما علاقه الانسان البجاوي بالالوان الاحاديه الواضحه كلون الارض والبحر والسماء فهي تنعكس في كل سلوكه الحياتي ويبدو ذلك جليا جدا في عدم حبه للزركشه والبهرجه حتي في الملبس والماكل فيمتاز بالوضوح والصدق والمباشره
ونسبه لتلك الحياه الصحراويه القاسيه وكاثار طبيعيه للبيئه علي الانسان اكتسب الانسان صفه الحزر والحساسيه غير الصبر والاناه كنتاج مكتسب من الصديق الاوحد (الابل) فالابل عند البجا ليست مجرد حيوان للرعي بل هو صديق حكيم تعلمو منه الكثير كما سياتي زكره لاحقا
نعود لجزئيه اللبس عند البجا فالثابت ان البجا اختلف ملبسهم بحسب الانتماء الضيق للقبيله وحسب منطقه انتمائهم فمثلا لبس العفر يختلف تماما عن لبس الهدندوه لكنه في الغالب الاعم لبس وان تكون من عده قطع فهو لا يحمل الكتير من الالوان
ولان المعنين بدراستهم نحن هم بجا شرق السودان فهم من سنتكلم عنهم وهؤلاء يختلف لبس رجل المدينه عندهم عن لبس رجل الباديه وان لم يختلف من حيث الشكل ففي المدينه تلبس الشقه كامله وتتالف من ثلاثه قطع وهي السرباتوك او السروال طويل ويختلف عنه لبقيه القبائل كرشايده وبعض قبائل شمال السودان والعراقي السواكني وايضا له سماته المختلفه تماما عن غيره ثم السديري وايضا السديري البجاوي له شكله المتفرد المختلف عن غيره هذا بينما يكتفي رجل البادية بالسروال والسديري فقط وذلك نسبه لرطوبه المنطقه وشده حرارتها
المراه عند البجا
للمراه عند البجا خصوصيه ان لم نقل قدسيه في محور حياه كما ستبين ذلك من خلال عادات الزواج وتصل قدسيه هذه العلاقه بالمراه درجه ان زكر اسمها له خصوصيه وشروط وقد ارتكب كثير من الخطأ من قبل بعض فرق الفنون الشعبيه والاعلاميه اذ بينت ان المراه والرجل عند البجا يرقصون سويا وهذا ليس حقيقيا في ارض الواقع بل مستحيل اذ وان كانت تعيش في كنفه كام او زوجه او اخت فهي الدره المصونه ولها خصوصيتها التي لايمكن لاحد وان كان من افراد الاسره الواحده التعدي عليها
اما لبس المراه فقديما كان يتكون من ثلاثه قطع وهي صدريه وتنوره ثم الساري وذلك شبيه جدا بلباس المراه الهنديه اذ تترك منطقه البطن مكشوفه
اما الان وكاثر للدين الاسلامي فقد تغطت هذه المنطقه مع المحافظه علي نفس النسق من اللبس ذو اللون الاحادي